Епископ Бердянский и Приморский Петр возглавил Божественную литургию в Троицком храме г. Мелитополь.
15 марта, в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, день памяти иконы Божией Матери «Державная», епископ Бердянский и Приморский Петр возглавил Божественную литургию в Троицком храме г. Мелитополь.
Владыке сослужили секретарь епархиального совета иеромонах Иоанн (Четвертнов), благочинный церквей г. Мелитополь архимандрит Иоанн (Прокопенко), настоятель храма протоиерей Юрий Попов и протодиакон Виталий Гук.
Накануне владыка совершил всенощное бдение в монастыре прп. Саввы Освященного.
На утрене, после великого славословия, владыка вынес крест из алтаря и установил его на аналое в центре храма. В этот день и на следующий ним совершалось поклонение, во время которого пелся тропарь Креста:
«Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим».
В середине Четыредесятницы крест выносится для поклонения, чтобы стать напоминанием о страданиях и смерти Господней воодушевить и укрепить постящихся к продолжению подвига поста.
В завершение воскресного богослужения владыка обратился к собравшимся с проповедью:
«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Дорогие отцы, братья и сестры!Во время выноса креста на середину храма мы размышляем о распятии Сына Божия – о Его жертве за каждого из нас. Апостол Павел свидетельствовал: «…Христос умер за грехи наши, по Писанию» (1 Кор. 15: 3), то есть так, как было предсказано пророками за много столетий до пришествия Мессии. Сам Христос говорил, что «…надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах» (Лк. 24: 44) и воспринимал свою казнь на кресте как послушание Богу и как волю Небесного Отца.
В свое время Адам, первый человек на земле, нарушив заповедь Божию, стал для всех потомков примером непослушания. Последствия его поступка – его свободного выбора – были катастрофическими: человек удалился от Бога – этого источника всякого блага, добра и жизни – и приобрел наклонность ко злу, подвергся болезням и смерти. Это трагическое повреждение человеческой природы люди не могли изменить.
И только пришедший в мир Сын Божий преодолел последствия греха Адама и образовавшуюся пропасть между людьми и Богом.
Так Господь открыл новую эру в истории человечества, став первым Человеком, который «… не сделал никакого греха» (1 Пет. 2: 22), смирил Себя, «… быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Флп. 2: 8). Христа называют Новым Адамом, родоначальником христиан – народа Божия, для которого на первом месте стоит послушание Богу как любящему Отцу.
Кого мы слушаем, тому мы и подчиняемся, тому мы и принадлежим, тому мы и верим.
Взойти на крест – значит всецело доверить свою жизнь Богу.
Сделать это совсем непросто, так как нам часто не хватает решимости следовать за Христом, который призывал: «…кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк. 8: 34). Однако пытаться сделать это нужно, искренне желая слушаться Бога и оставляя Ему Самому определить то время, когда мы освободимся от греховных привычек.
Часто мы, священнослужители, встречаем людей, которые избегает исповеди из-за того, что не могут оставить грех, не могут переменить своего образа жизни. Правда жизни такова, что сделать это в одночасье никому не удается. Даже если мы перестаем грешить телом, в душе могут многие годы жить греховные желания, делая ее нечистой перед Богом. А Господь требует от нас святости: «… будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5: 48). Поэтому нужно идти на исповедь, нужно приносить покаяние в грехах, несмотря на наше несовершенство и порой невозможность сразу оставить грех.
Видя наше искреннее желание исправиться, Господь Сам устроит нашу жизнь таким образом, что мы получим избавление, преодолеем препятствия в общении с Ним, победим в себе все недоброе.
Будем жить искренним желанием слушаться Бога, тогда Его помощь, Его утешение будет всегда с нами. А надежда воскресения, о котором мы поем, как об ожидаемой всем сердцем, станет светом нашей жизни и неизреченной радостью. Аминь».
